Поиск по каталогу

Реферат "Древнегреческая риторика"

Содержание



Введение 2

1. Эллада – родина красноречия. Первые риторические школы (софисты, логографы). Понятие о софизмах, софистические речи. 3

2. Демосфен - величайший оратор Древней Греции 5

3. Основные достижения древнегреческой риторики 10

Заключение 16

Список литературы 18


Введение


Ораторское искусствос древних времен было одной из важнейших навыком. Неумение обладать своей речью было неприемлемым. Кроме того, тщательная и длительная подготовка к публичному выступлению приводила к абсолютной популярности ритора в народе. Поэтому, в Древней Греции юноши, которым исполнялось восемнадцать лет, поступали в школы, в которых изучали, в том числе риторику (ораторское искусство).

Античная риторика легла в основание всей европейской риторики. Труды Аристотеля, Цицерона и других авторов античного мира оказали огромное влияние на тех, кто создал риторики в других странах, в том числе и в России.

Культ устной речи, словесного искусства характерен уже для времени истоков греческой цивилизации.

Риторическое учение Древней Греции дошло до нас в виде сформировавшейся системы, представленной в двух вариантах. Это высокие образцы речей прославленных ораторов (Демосфен, Лисий, Перикл) и теоретические труды для обучения риторическому мастерству (Горгий, Аристотель, Платон).

Античная риторика была не только школой красноречия, но и сложной системой, состоящей из основ философии, лингвистики, логики и поэтики.

Находки, советы, рекомендации и положения древнегреческой риторики сохранили свое значение и в настоящее время; они представляют не только историко-культурный, но и практический интерес в деле обучения ораторскому мастерству, в его совершенствовании.

Все вышеизложенное обуславливает необходимость подробного изучения основ древнегреческой риторики – что и будет сделано в настоящей работе.


Заключение


История ораторского искусства начинается уже в античной Гре­ции, где оно было порождено общественными потребностями (выступ­ления в суде, в народном собрании, философские диспуты) и стало дей­ственным орудием политической борьбы. Учиться ораторскому искус­ству, владеть им стало необходимостью для многих греческих граждан. Именно в это время, приблизительно с V века до нашей эры, появляется риторика теория красноречия. Основателями риторики являются Эмпедокл, Коракс, Лисий, Горгий.

Первыми учителями красноречия были логографы - они писали речи для заказчиков (клиентов).Вскоре появляются софисты- которые не только обучали красноречию, но и пропагандировали новый идеал человека - гармонически развитую личность, «общественного человека», составной частью воспитания ко­торого и стало красноречие. Задача риторики - убеждать, но все равно какими средствами, а для этот хороши и софизмы - хитрые уловки, намеренно ложные умозаключения, выдаваемые за правильные. Для убеждения у софистов были два средства: диалектика - искусство рассуждать, и ри­торика - искусство говорить; первая обращена к разуму слушателей, вторая - к чувству. Тот, кто умело владеет обоими искусствами, может переубедить любого противника и добиться торжества своего мнения –а в этом и заключается цель «общественного человека», участвующего в государственных делах.

Пройдя школу логографов и софистов, Демосфен (385-322 гг. до н.э.) стал величайшим оратором Древней Греции. Выдающимися особен­ностями его красноречия следует признать необычайную ясность, от­четливость мысли и фразы; он был недосягаем в применении вопросов и ответов, ярких метафор и уподоблений, олицетворений и восклица­ний.

Уже ко времени Демосфена античная риторика разработала строение речи. Речь должна состоять из вступления, изложения и за­ключения, которые придают ей стройность.Вступление преследует троякую цель: добиться внимания, пони­мания и сочувствия слушателей.Изложение - это последовательный рассказ о предмете с обилием доказательств, обладающий ясностью, краткостью и правдоподобием.Заключение - имеет цель возбудить эмоциональное отношение слушателей к делу.

Большое внимание древние уделяли и словесному выражению мыслей (культуре речи), которое должно удовлетворять пяти требо­ваниям: правильности - соблюдению грамматических норм словопотребления, произношения и ударения, без чего речь становится «варварской»; ясности - употреблению общеизвестных слов в их естест­венном сочетании, без чего речь становится «темной»; уместности - соответствовать определенному стилю, без чего речь становится «безвкусной»; пышности - благозвучию и образности, без чего речь ста­новится «голой»; краткости - отсутствию всего лишнего, без чего речь ста­новится «скучной»,

Итог аттическому красноречию подвел Аристотель, вы­пустивший в 335 г. до н.э. книгу «Риторика». Там он выдвигает сле­дующие важнейшие положения: риторика носит характер всеобщности, так как находит сред­ства убеждения для любого предмета; риторика основана на личных качествах оратора: разуме, доб­ропорядочности, состоянии духа; питорика предлагает следующие этапы возникновения и разра­ботки речи: изобретение материала, составление плана (скелета речи), запоминания и заучивания материала, словесное (точное, правильное, изящное) выражение; риторика выдвигает учение о стиле речи.



Список литературы



  1. Античная поэтика: Риторическая теория и литературная практика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М., 1991. 254 с.
  2. Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991.
  3. Введенская Л. А., Павлова Л. Г. Античная риторика. Из истории искусства спора: Древняя Греция. Ирония Сократа // Введенская Л.А., Павлова Л. Г. Культура и искусство речи: Современная риторика. Ростов н / Д.,
  4. Введенская, Л. А. Риторика и культура речи: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Л. А. Введенская, Л. Г. Павлова. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 537 с.
  5. Гогишвили Г. У истоков ораторского искусства // Научный журнал Власть и общество (История, Теория, Практика). 2008. № 1. С. 134-144.
  6. Гурвич С. С., Погорелко В. Ф., Герман М. А. Ораторское искусство Древней Греции // Гурвич С. С., Погорелко В. Ф., Герман М. А. Основы риторики. Киев, 1988. С. 8-14.
  7. Михальская А. К. Исторические изменения предмета риторики. Риторический идеал античности // Михальская А. К. Основы риторики: Мысль и слово. М., 1996
  8. Ораторы Греции // Сост. М.Гаспаров. М.,1985.
  9. Петров, О. В. Риторика: учебник / О. В. Петров. – М.: Проспект, 2008. – 423 с.
  10. Симонова Э.Р. Ораторское искусство античности как музыкальная наука // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2006. № 2. С. 37-42.